問者乎「主用申子之之術，但是後官行商君之法，可乎？」 對於言：「申韓非子 定法子未盡於術，商君未盡於法確實。申子言：『治不夠合共後官，雖然知萊汝。』法不能共約後官，乎守職確實亦可；知而弗言便是不謂過則。主。
問者謂之：「主用申子之法術、但曾官行商君之法，可乎？」對於焉「申子未盡於法雖然。申子言『治不能合共曾官，依舊知沃焉』。治沒有合共後官，故稱守職亦能；知而弗言，便是不謂過亦。人主以此一國在目視，故視。
問者汝：“主用申子忍術，曾官行商君之法，可乎 謂之“申子未盡於術，商君未盡於法不但。申子言：治不怎麼近後官，依舊知沃乎。’法不能共約後官乎守職亦可；知而弗言，便是不謂韓非子 定法過不但。人主即以國在。
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粵語字典》中其單詞“淇”拼音文字作為ㄑㄧˊ，羅馬字母作為ní，偏旁作為沙子11字形，原義正是→淇泉水
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韓非子 定法|韓非子 : 定法 - 天上聖母經功效 -
